我出生於1932年，這或許比我的大部分讀者要早，但除了歲數外，沒有令我的地位較高，這誠然沒有增加我的智慧或令我更加勤勉，這是我太太最喜歡的言辭。但如理性運用，則可增加我的經驗，不過只是在小心運用的情況，因為我看到很多有經驗的人為求本身的利益而將之濫用。
但我昨天獲得一本由Jeremy J. Siegel 撰寫的「Stocks for the Long Run」，書中開首部分講述（或在我的腦海縈繞），股份的表現極其優於債券或甚至黃金，但沒有與地產物業相比。Siegel並提及，在1801年投資於股票的1,000元現時的價值會是127億元。
這相當令人難以置信，但他繼續以大篇幅加以闡明。然而，我不認識任何有這麼長壽的人，不幸地，我的祖先或前輩真的沒有那麼長命，他們未有留給我這筆款項。他確實談及如資本不變則會是不尋常的事，因為資本會由於受到損害而減少。我亦不能肯定是否會有一些潛在的稅務債項，而我肯定某些政府會受到此等紅利的誘惑，雖然可能會被遺贈予慈善機構，或至少是較大的比例，所以就算錯過了，我亦不會感到過於沮喪。
然而，於1932年，道瓊斯工業平均指數為41點。倘若我的仙女婆婆在我的嬰孩禮時僅贈與我100英磅，並投資於紐約證券交易所，則現時的價值會逾3萬英磅，而這還不包括我會賺取了的股息。不過，這純粹是想像，因為我並無仙女婆婆，但當我21歲成年時，我確實將我的教父為我購買的一份保險單兌換成現金。
儘管如此，有趣的是，投資於股票的100元（即使扣除股息）會令我獲得如此的一筆收益，但如將之投資於在1960年代組成的恆生指數，結果會好得多。道指在1965年至1982年一直保持於相對穩定的水平，約為800點至900點，因而道指只是在過去的25年增長約15倍。
這對於投資沒有很大的驗證，因為這會是在買賣或甚至在轉換股份時無須專家意見的純粹指數，但確實說明很多有關儲蓄的力量。如一人每月投資1,000元，你在一年後便會儲存12,000元，而如果你每年可以10% 的比率（3.5%的年息以及6.5%的增值）獲利，你在第二年年底便將會累積到約75,000元。這並非區區小數，而我相信屆時你已獲加薪，並從那時起你將可每月增加1,000元的儲蓄額（如非更多），那麼，10年後你的儲蓄（包括年息和增值）會約為 30萬元。
據此理論，你每月儲蓄1,000元，首五年後增加至每月2,000元，那麼十年後的價值將逾30萬元。倘若你收入甚高，最初每月能夠儲蓄1萬元，我相信大部分讀者都有此能力，那麼在十年之後，你的銀行戶口將擁有300萬元存款。
儲蓄的自律性將可確保你享有富足的退休生活，而非倚賴對存款投資的財務技倆。
我只讀了Siegel作品的第一章，文章中說到股票投資比債券投資所具有的優勢時，毫不含糊。他還以很長的篇幅，證明投資者避開似乎處於高位水平的市況，相比每月定期買入股份而不理股價的人士來說，處於一種不利的財務形勢。我未有詳細提及此論點，因這似乎與我過往的行徑相違，但我清楚這是對的。
這種定期投資、拒絕套利的理論，我也認為不僅是理論，而是我所相信的定律。但所有人，包括我自己在內，確實很難抵受在極短時間內賺取豐厚收益的誘惑，並且希望能夠有機會再次買回，或及時換馬至更好的股票。
如果大家能夠忍手不賣，而且不去了解昨天的股價如何，因這會誘惑你放棄堅持到底，那麼你應該會有一個非常愉快的投資未來。你對投資所作的改動越少，為你帶來的收益便越佳。
Wednesday, April 30, 2008
Monday, April 28, 2008
現在？還是忍？
現在要決定的是： -
1. 次按完了沒有？
2. 京奧完後，經濟如何？
3. 是否 Sell in May and Walk Away?
簡單點看： -
1. 次按最好未完，來一個終極一跌先，這樣就能買到便宜樹苗了，那‧‧‧要忍嗎？但如果次按將近尾聲，現在不買的損失就更大了。所以，兩害取其輕，繼續要投資。
2. 京奧完後，經濟很大機會會緩一下，長短深淺就不知了，但通漲還是會繼續，錢不是資產，會隨通漲減值，所以還是繼續投資好。
3. 想過以上兩點，也不用多想了，當然不能 Sell in May and Walk Away。
所以，我會繼續月供滙豐控股。而其他的就要再想想了。
1. 次按完了沒有？
2. 京奧完後，經濟如何？
3. 是否 Sell in May and Walk Away?
簡單點看： -
1. 次按最好未完，來一個終極一跌先，這樣就能買到便宜樹苗了，那‧‧‧要忍嗎？但如果次按將近尾聲，現在不買的損失就更大了。所以，兩害取其輕，繼續要投資。
2. 京奧完後，經濟很大機會會緩一下，長短深淺就不知了，但通漲還是會繼續，錢不是資產，會隨通漲減值，所以還是繼續投資好。
3. 想過以上兩點，也不用多想了，當然不能 Sell in May and Walk Away。
所以，我會繼續月供滙豐控股。而其他的就要再想想了。
Wednesday, April 23, 2008
遵行主命
看到很好的靈修筆記，儲下來充滿自己的靈性：
申命記6：1~9
申命記是摩西在以色列民進入迦南地之前對他們最後的吩咐。這批將要進入迦南地的人，是三十八年前因懼怕退縮，而流浪曠野之人的下一代。他們的父母親那一輩的人，因缺乏信心，被神責罰，無法進入迦南美地，無法承受神所要賜下的應許。三十八年過去了，如今又是進軍迦南，征戰的日子。站在摩押平原，隔著約旦河，對面將要進入的迦南地。他們能記取教訓，克敵制勝嗎？
得應許在乎遵行主命
「這是耶和華─你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行， 2 好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。 3 以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的神所應許你的。」（申6：1~3）
申命記中充滿了摩西對以色列民的耳提面命，將四十年來他從神那裏領受的律法一再對他們重申。好像慈愛的母親，在遊子將要遠行以前，對他不停的叮嚀。摩西自己不能進入迦南地，他甚擔心這群他從埃及帶出來的百姓，效法他父兄的惡行。摩西深怕他們得罪神，以致無一人能進入迦南地。所以他不斷三令五申，叫這群以色列民，千萬不要忘記神的誡命。
「遵行」這字在申命記出現了148次。我們對神的誡命應該抱著謹守遵行的心，這是在神面前應有的敬畏的態度。神的命令頒佈給我們，我們是認真把它當一回事呢？還是當作耳邊風？以色列民就是我們最好的警戒，他們因順服神的命令而興盛，因背叛神的命令而滅亡。這就是他們民族的血淚教訓，也是他們如今不敢輕忽神的誡命，把聖經的話代代相傳的原因。
如果我們遵守神的誡命，神所給的應許是美好的：「使你的日子得以長久」、「你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多。」使我們民族的生命能夠長久存留在地上，安享神所賜下的福份、包括肥美的土地、興旺的後代。這不正是我們在地上終日勞苦，所切切盼望的嗎？可見遵守神的誡命，是得到神應許的福份最重要的一件事。
盡心愛主
「 4 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」（申6：4~5）
摩西對他們大聲呼籲：「 以色列啊，你要聽啊！」這裡的四到九節，是以色列民從小要背誦的句子。爲何他們對這句話如此重視？因為他點出了律法中最重要的綱領。「我們神是獨一的主。」這是十誡的頭一句話。神是獨一的，除他以外再無別神。他們所面對的迦南地的百姓是崇拜多神，敬拜偶像的民族。當地的風俗邪惡、道德敗壞。敬拜與淫亂結合，甚至將兒女獻給偶像為祭。這些邪風惡俗，與他們拜偶像有直接的關係。以色列民將要進入這樣風氣敗壞的地方，他們如何不被拜偶像的惡俗所勾引？唯有謹記：「神是獨一的神」。其他的偶像都是假神。這也是我們今日應當謹記在心的。
另外一點就是：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」這是主耶穌所說的，誡命最大的一條，所有的誡命的根源就是，盡心、盡性、盡力愛神。離開了對神的愛，守誡命就失去了最根本的動力。我們不是爲了害怕而守誡命，不是爲了人的誇獎、不是爲了積功德。而是因為我們愛神。我們愛他，所以我們願意聽他的話。以討神心意滿足，為我們自己的滿足；以榮耀神的名為我們人生最大的目的。
當我們願意以愛神為出發點，一切的言行舉止自然會以討神的喜悅為歸依。自然就能活出聖潔的生命來。所以說愛神是我們人生在世，能積極活下去最大的動力。忽略了這個，我們就不知爲何而活了。
謹記教導神的話
「 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上， 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文； 9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申6：6~9）
第六節說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上。」以色列民對神話語的重視，表現在他們背誦聖經，與傳講聖經上面。他們從小就學希伯來文，父親帶著孩子背誦神的話。這傳統歷三千多年仍然不變。這種背誦神話語的傳統，把神的話烙印在歷世歷代以色列民的心上。使這個民族變成一個，離不開神的民族。雖然當今越來越多人走世俗化的路線，那些保守的以色列民仍將這傳統代代相傳。我們基督徒同樣領受神的話，甚至領受神救贖的恩典比他們更多。我們是否對神的話愛慕到一個程度，願意花時間去讀它、甚至背誦它。
第七節說：「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」我們一向重視兒女的教育，寧可節衣縮食，也要積錢為兒女讀書。我們對神話語的傳遞，是否比對世俗學問的傳遞，抱著更大的熱心。兒女學語文、學才藝，家長們花錢一點也不心疼的。總希望兒女爭氣，有一天成龍成鳳。我們是否花上同樣的努力來教導兒女，從小重視神的話，以至於他們長大之後，能夠做個敬畏神的人。甚至能將這屬靈的傳統傳承到下一代去。屬靈傳承這責任，應該是一家之長的父親挑起來的。但是在今天的社會，有誰重視兒女的屬靈教育？有誰願停下腳步，向著兒女講一篇聖經的故事？我要自我檢討，我也沒做到。服事太忙了，忙到忘了自己家的小羊。
在這與大家共勉。為我們的下一代做個榜樣，讓我們自己先重視神的話，常常讀它、談論它、默想它。把他背起來、用神的話禱告。向人傳講、向人見證、活出神的命令來。讓你的生命充滿了神的話語，也行在神的心意中。神所應許的福份，必然要澆灌在你的家中。
申命記6：1~9
申命記是摩西在以色列民進入迦南地之前對他們最後的吩咐。這批將要進入迦南地的人，是三十八年前因懼怕退縮，而流浪曠野之人的下一代。他們的父母親那一輩的人，因缺乏信心，被神責罰，無法進入迦南美地，無法承受神所要賜下的應許。三十八年過去了，如今又是進軍迦南，征戰的日子。站在摩押平原，隔著約旦河，對面將要進入的迦南地。他們能記取教訓，克敵制勝嗎？
得應許在乎遵行主命
「這是耶和華─你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行， 2 好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。 3 以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的神所應許你的。」（申6：1~3）
申命記中充滿了摩西對以色列民的耳提面命，將四十年來他從神那裏領受的律法一再對他們重申。好像慈愛的母親，在遊子將要遠行以前，對他不停的叮嚀。摩西自己不能進入迦南地，他甚擔心這群他從埃及帶出來的百姓，效法他父兄的惡行。摩西深怕他們得罪神，以致無一人能進入迦南地。所以他不斷三令五申，叫這群以色列民，千萬不要忘記神的誡命。
「遵行」這字在申命記出現了148次。我們對神的誡命應該抱著謹守遵行的心，這是在神面前應有的敬畏的態度。神的命令頒佈給我們，我們是認真把它當一回事呢？還是當作耳邊風？以色列民就是我們最好的警戒，他們因順服神的命令而興盛，因背叛神的命令而滅亡。這就是他們民族的血淚教訓，也是他們如今不敢輕忽神的誡命，把聖經的話代代相傳的原因。
如果我們遵守神的誡命，神所給的應許是美好的：「使你的日子得以長久」、「你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多。」使我們民族的生命能夠長久存留在地上，安享神所賜下的福份、包括肥美的土地、興旺的後代。這不正是我們在地上終日勞苦，所切切盼望的嗎？可見遵守神的誡命，是得到神應許的福份最重要的一件事。
盡心愛主
「 4 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」（申6：4~5）
摩西對他們大聲呼籲：「 以色列啊，你要聽啊！」這裡的四到九節，是以色列民從小要背誦的句子。爲何他們對這句話如此重視？因為他點出了律法中最重要的綱領。「我們神是獨一的主。」這是十誡的頭一句話。神是獨一的，除他以外再無別神。他們所面對的迦南地的百姓是崇拜多神，敬拜偶像的民族。當地的風俗邪惡、道德敗壞。敬拜與淫亂結合，甚至將兒女獻給偶像為祭。這些邪風惡俗，與他們拜偶像有直接的關係。以色列民將要進入這樣風氣敗壞的地方，他們如何不被拜偶像的惡俗所勾引？唯有謹記：「神是獨一的神」。其他的偶像都是假神。這也是我們今日應當謹記在心的。
另外一點就是：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」這是主耶穌所說的，誡命最大的一條，所有的誡命的根源就是，盡心、盡性、盡力愛神。離開了對神的愛，守誡命就失去了最根本的動力。我們不是爲了害怕而守誡命，不是爲了人的誇獎、不是爲了積功德。而是因為我們愛神。我們愛他，所以我們願意聽他的話。以討神心意滿足，為我們自己的滿足；以榮耀神的名為我們人生最大的目的。
當我們願意以愛神為出發點，一切的言行舉止自然會以討神的喜悅為歸依。自然就能活出聖潔的生命來。所以說愛神是我們人生在世，能積極活下去最大的動力。忽略了這個，我們就不知爲何而活了。
謹記教導神的話
「 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上， 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 8 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文； 9 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申6：6~9）
第六節說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上。」以色列民對神話語的重視，表現在他們背誦聖經，與傳講聖經上面。他們從小就學希伯來文，父親帶著孩子背誦神的話。這傳統歷三千多年仍然不變。這種背誦神話語的傳統，把神的話烙印在歷世歷代以色列民的心上。使這個民族變成一個，離不開神的民族。雖然當今越來越多人走世俗化的路線，那些保守的以色列民仍將這傳統代代相傳。我們基督徒同樣領受神的話，甚至領受神救贖的恩典比他們更多。我們是否對神的話愛慕到一個程度，願意花時間去讀它、甚至背誦它。
第七節說：「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」我們一向重視兒女的教育，寧可節衣縮食，也要積錢為兒女讀書。我們對神話語的傳遞，是否比對世俗學問的傳遞，抱著更大的熱心。兒女學語文、學才藝，家長們花錢一點也不心疼的。總希望兒女爭氣，有一天成龍成鳳。我們是否花上同樣的努力來教導兒女，從小重視神的話，以至於他們長大之後，能夠做個敬畏神的人。甚至能將這屬靈的傳統傳承到下一代去。屬靈傳承這責任，應該是一家之長的父親挑起來的。但是在今天的社會，有誰重視兒女的屬靈教育？有誰願停下腳步，向著兒女講一篇聖經的故事？我要自我檢討，我也沒做到。服事太忙了，忙到忘了自己家的小羊。
在這與大家共勉。為我們的下一代做個榜樣，讓我們自己先重視神的話，常常讀它、談論它、默想它。把他背起來、用神的話禱告。向人傳講、向人見證、活出神的命令來。讓你的生命充滿了神的話語，也行在神的心意中。神所應許的福份，必然要澆灌在你的家中。
Sunday, April 20, 2008
投資之道一點一：老故事 ~ 螞蟻與蟋蟀
在炎熱的夏天，螞蟻們仍是辛勤地工作著，每天一大早便起床，緊接著一個勁兒地工作。
蟋蟀呢？天天“嘰哩嘰哩、嘰嘰、嘰嘰”地唱著歌，遊手好閒，養尊處優地過日子。
每一個地方都有吃的東西，滿山遍野正是花朵勝開的時候，真是個快樂的夏天啊！ 蟋蟀對螞蟻的辛勤工作感到非常奇怪。“喂！喂！螞蟻先生，為什麼要那麼努力工作呢？偶爾稍微休息一下，像我這樣唱唱歌不是很好嗎？”
可是，螞蟻仍然繼續工作著，一點也不休息地說：“在夏天裏積存食物，才能為嚴寒的冬天作準備啊！”“我們實在沒有多餘的時間唱歌、玩耍！” 蟋蟀聽螞蟻這麼說，就不再理螞蟻。“啊！真是笨蛋，幹嗎老想那麼久以後的事呢！”
快樂的夏天結束了，秋天也過去了，冬天終於來了，北風呼呼地吹著，天空中下著綿綿的雪花。
蟋蟀消瘦得不成樣子，到處都是雪，一點食物都找不到。
“我若像螞蟻先生，在夏天裏貯存食物該多好啊！”蟋蟀眼看就要倒下來似的，蹣跚地走在雪地上。
一直勞動著的螞蟻，冬天來了也不在乎。積存了好多食物，並且建了溫暖的家。
當蟋蟀找到螞蟻的家時，螞蟻們正快樂地吃著東西呢！
“螞蟻先生，請給我點東西好嗎？我餓得快要死了！”
螞蟻們嚇了一跳。“咦！你不是在夏天裏見過面的蟋蟀先生嗎？你在夏天裏一直唱著歌，我們還以為你到了冬天會是在跳舞呢！來吧！吃點東西，等恢復健康，再唱快樂的歌給我們聽好嗎？”
面對著善良親切的螞蟻們，蟋蟀忍不住留下欣喜的眼淚。
蟋蟀呢？天天“嘰哩嘰哩、嘰嘰、嘰嘰”地唱著歌，遊手好閒，養尊處優地過日子。
每一個地方都有吃的東西，滿山遍野正是花朵勝開的時候，真是個快樂的夏天啊！ 蟋蟀對螞蟻的辛勤工作感到非常奇怪。“喂！喂！螞蟻先生，為什麼要那麼努力工作呢？偶爾稍微休息一下，像我這樣唱唱歌不是很好嗎？”
可是，螞蟻仍然繼續工作著，一點也不休息地說：“在夏天裏積存食物，才能為嚴寒的冬天作準備啊！”“我們實在沒有多餘的時間唱歌、玩耍！” 蟋蟀聽螞蟻這麼說，就不再理螞蟻。“啊！真是笨蛋，幹嗎老想那麼久以後的事呢！”
快樂的夏天結束了，秋天也過去了，冬天終於來了，北風呼呼地吹著，天空中下著綿綿的雪花。
蟋蟀消瘦得不成樣子，到處都是雪，一點食物都找不到。
“我若像螞蟻先生，在夏天裏貯存食物該多好啊！”蟋蟀眼看就要倒下來似的，蹣跚地走在雪地上。
一直勞動著的螞蟻，冬天來了也不在乎。積存了好多食物，並且建了溫暖的家。
當蟋蟀找到螞蟻的家時，螞蟻們正快樂地吃著東西呢！
“螞蟻先生，請給我點東西好嗎？我餓得快要死了！”
螞蟻們嚇了一跳。“咦！你不是在夏天裏見過面的蟋蟀先生嗎？你在夏天裏一直唱著歌，我們還以為你到了冬天會是在跳舞呢！來吧！吃點東西，等恢復健康，再唱快樂的歌給我們聽好嗎？”
面對著善良親切的螞蟻們，蟋蟀忍不住留下欣喜的眼淚。
投資之道一：儲蓄
儲蓄是任何事的第一步。
如果你想買什麼心頭好，最正路的就是儲錢去買。這道理兒時多數人都懂，但人長大了就沒有了這想法及恆心，可能因為是想要的實在太多了。
無論如何，儲蓄是大道，任何人都能依靠儲蓄累積自己的財富，當然也有人會例外，不是不為，而是不能，貧民是也。如果是這樣，就要想法子增加收入先了。
儲蓄沒有一個定死的方法，因人而已，所以自己要有自覺，如果發現實行了一段時日後，沒有什麼所得，那就要想想如何改進了。
我用的是抽稅制： -
每次消費，不論是用 Credit Card or not, 都會抽取一定數量的額外金錢儲起，放在家中﹝反正銀行息低 ma......﹞到了某個數額，就存回銀行，立即買樹來種。
如果，消費 HK$50.00 or below, 就上調至整十位，即是用了 HK$14.00, 就記下是用了 HK$20.00；
如果，消費 HK$50.00 above, 就先乘多 10%，再上調至整十位，即是用了 HK$200.00, 就記下是用了 HK$230.00 (HK$200 x 1.1 = HK$220.00 >> HK$230.00)
這樣，多了的消費，即是 (HK$20.00-HK$14.00=HK$6.00) 或 (HK$230.00-HK$200.00=HK$30.00) 就是我所謂的稅了，然後就拿去買樹了。
每種方法都有各自的好處及壞處，事先想清楚，行事持恆久，就是成功了。
有定力的不防儲到有大災時才用來買入樹苗來種。收入更豐。
總的來說，儲蓄就是起跑器，重要又重要，須慎而恆之。
如果你想買什麼心頭好，最正路的就是儲錢去買。這道理兒時多數人都懂，但人長大了就沒有了這想法及恆心，可能因為是想要的實在太多了。
無論如何，儲蓄是大道，任何人都能依靠儲蓄累積自己的財富，當然也有人會例外，不是不為，而是不能，貧民是也。如果是這樣，就要想法子增加收入先了。
儲蓄沒有一個定死的方法，因人而已，所以自己要有自覺，如果發現實行了一段時日後，沒有什麼所得，那就要想想如何改進了。
我用的是抽稅制： -
每次消費，不論是用 Credit Card or not, 都會抽取一定數量的額外金錢儲起，放在家中﹝反正銀行息低 ma......﹞到了某個數額，就存回銀行，立即買樹來種。
如果，消費 HK$50.00 or below, 就上調至整十位，即是用了 HK$14.00, 就記下是用了 HK$20.00；
如果，消費 HK$50.00 above, 就先乘多 10%，再上調至整十位，即是用了 HK$200.00, 就記下是用了 HK$230.00 (HK$200 x 1.1 = HK$220.00 >> HK$230.00)
這樣，多了的消費，即是 (HK$20.00-HK$14.00=HK$6.00) 或 (HK$230.00-HK$200.00=HK$30.00) 就是我所謂的稅了，然後就拿去買樹了。
每種方法都有各自的好處及壞處，事先想清楚，行事持恆久，就是成功了。
有定力的不防儲到有大災時才用來買入樹苗來種。收入更豐。
總的來說，儲蓄就是起跑器，重要又重要，須慎而恆之。
Saturday, April 19, 2008
大檢閱
今日，同自己的財產做了一個大檢閱，發覺一些很有趣的東東： -
1. MPF 原來佔了總資產差不多三分一；
2. 短短的種樹計劃﹝大約兩年了﹞，卻也佔了總資產差不多三分一；
3. 現金太小。
以上東東，令我更了解： -
1. MPF 很重要；
2.儲蓄很重要，因為可以作為種子，買更多樹；
3. 自己有錢就身癢，儲不了多少現金。
所以，唯有一有錢多，就要用去買樹了。
人，已經三十了，也出來做事七、八年了，總資產的數值，實在太小，誰叫自己之前白白地在股海中浮沉，不曉得種樹乘涼的硬道理，唯有現在多多的加油了。
做大檢閱時，發現有點像玩光榮的信長之野望，向成為戰國一百萬石的大名前進！
不過，現在就向著一萬石的大名進發先。﹝雖然只是差小小。﹞
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