我出生於1932年,這或許比我的大部分讀者要早,但除了歲數外,沒有令我的地位較高,這誠然沒有增加我的智慧或令我更加勤勉,這是我太太最喜歡的言辭。但如理性運用,則可增加我的經驗,不過只是在小心運用的情況,因為我看到很多有經驗的人為求本身的利益而將之濫用。
但我昨天獲得一本由Jeremy J. Siegel 撰寫的「Stocks for the Long Run」,書中開首部分講述(或在我的腦海縈繞),股份的表現極其優於債券或甚至黃金,但沒有與地產物業相比。Siegel並提及,在1801年投資於股票的1,000元現時的價值會是127億元。
這相當令人難以置信,但他繼續以大篇幅加以闡明。然而,我不認識任何有這麼長壽的人,不幸地,我的祖先或前輩真的沒有那麼長命,他們未有留給我這筆款項。他確實談及如資本不變則會是不尋常的事,因為資本會由於受到損害而減少。我亦不能肯定是否會有一些潛在的稅務債項,而我肯定某些政府會受到此等紅利的誘惑,雖然可能會被遺贈予慈善機構,或至少是較大的比例,所以就算錯過了,我亦不會感到過於沮喪。
然而,於1932年,道瓊斯工業平均指數為41點。倘若我的仙女婆婆在我的嬰孩禮時僅贈與我100英磅,並投資於紐約證券交易所,則現時的價值會逾3萬英磅,而這還不包括我會賺取了的股息。不過,這純粹是想像,因為我並無仙女婆婆,但當我21歲成年時,我確實將我的教父為我購買的一份保險單兌換成現金。
儘管如此,有趣的是,投資於股票的100元(即使扣除股息)會令我獲得如此的一筆收益,但如將之投資於在1960年代組成的恆生指數,結果會好得多。道指在1965年至1982年一直保持於相對穩定的水平,約為800點至900點,因而道指只是在過去的25年增長約15倍。
這對於投資沒有很大的驗證,因為這會是在買賣或甚至在轉換股份時無須專家意見的純粹指數,但確實說明很多有關儲蓄的力量。如一人每月投資1,000元,你在一年後便會儲存12,000元,而如果你每年可以10% 的比率(3.5%的年息以及6.5%的增值)獲利,你在第二年年底便將會累積到約75,000元。這並非區區小數,而我相信屆時你已獲加薪,並從那時起你將可每月增加1,000元的儲蓄額(如非更多),那麼,10年後你的儲蓄(包括年息和增值)會約為 30萬元。
據此理論,你每月儲蓄1,000元,首五年後增加至每月2,000元,那麼十年後的價值將逾30萬元。倘若你收入甚高,最初每月能夠儲蓄1萬元,我相信大部分讀者都有此能力,那麼在十年之後,你的銀行戶口將擁有300萬元存款。
儲蓄的自律性將可確保你享有富足的退休生活,而非倚賴對存款投資的財務技倆。
我只讀了Siegel作品的第一章,文章中說到股票投資比債券投資所具有的優勢時,毫不含糊。他還以很長的篇幅,證明投資者避開似乎處於高位水平的市況,相比每月定期買入股份而不理股價的人士來說,處於一種不利的財務形勢。我未有詳細提及此論點,因這似乎與我過往的行徑相違,但我清楚這是對的。
這種定期投資、拒絕套利的理論,我也認為不僅是理論,而是我所相信的定律。但所有人,包括我自己在內,確實很難抵受在極短時間內賺取豐厚收益的誘惑,並且希望能夠有機會再次買回,或及時換馬至更好的股票。
如果大家能夠忍手不賣,而且不去了解昨天的股價如何,因這會誘惑你放棄堅持到底,那麼你應該會有一個非常愉快的投資未來。你對投資所作的改動越少,為你帶來的收益便越佳。
Wednesday, April 30, 2008
Monday, April 28, 2008
現在?還是忍?
現在要決定的是: -
1. 次按完了沒有?
2. 京奧完後,經濟如何?
3. 是否 Sell in May and Walk Away?
簡單點看: -
1. 次按最好未完,來一個終極一跌先,這樣就能買到便宜樹苗了,那‧‧‧要忍嗎?但如果次按將近尾聲,現在不買的損失就更大了。所以,兩害取其輕,繼續要投資。
2. 京奧完後,經濟很大機會會緩一下,長短深淺就不知了,但通漲還是會繼續,錢不是資產,會隨通漲減值,所以還是繼續投資好。
3. 想過以上兩點,也不用多想了,當然不能 Sell in May and Walk Away。
所以,我會繼續月供滙豐控股。而其他的就要再想想了。
1. 次按完了沒有?
2. 京奧完後,經濟如何?
3. 是否 Sell in May and Walk Away?
簡單點看: -
1. 次按最好未完,來一個終極一跌先,這樣就能買到便宜樹苗了,那‧‧‧要忍嗎?但如果次按將近尾聲,現在不買的損失就更大了。所以,兩害取其輕,繼續要投資。
2. 京奧完後,經濟很大機會會緩一下,長短深淺就不知了,但通漲還是會繼續,錢不是資產,會隨通漲減值,所以還是繼續投資好。
3. 想過以上兩點,也不用多想了,當然不能 Sell in May and Walk Away。
所以,我會繼續月供滙豐控股。而其他的就要再想想了。
Wednesday, April 23, 2008
遵行主命
看到很好的靈修筆記,儲下來充滿自己的靈性:
申命記6:1~9
申命記是摩西在以色列民進入迦南地之前對他們最後的吩咐。這批將要進入迦南地的人,是三十八年前因懼怕退縮,而流浪曠野之人的下一代。他們的父母親那一輩的人,因缺乏信心,被神責罰,無法進入迦南美地,無法承受神所要賜下的應許。三十八年過去了,如今又是進軍迦南,征戰的日子。站在摩押平原,隔著約旦河,對面將要進入的迦南地。他們能記取教訓,克敵制勝嗎?
得應許在乎遵行主命
「這是耶和華─你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章,使你們在所要過去得為業的地上遵行, 2 好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的神,謹守他的一切律例誡命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以長久。 3 以色列啊,你要聽,要謹守遵行,使你可以在那流奶與蜜之地得以享福,人數極其增多,正如耶和華─你列祖的神所應許你的。」(申6:1~3)
申命記中充滿了摩西對以色列民的耳提面命,將四十年來他從神那裏領受的律法一再對他們重申。好像慈愛的母親,在遊子將要遠行以前,對他不停的叮嚀。摩西自己不能進入迦南地,他甚擔心這群他從埃及帶出來的百姓,效法他父兄的惡行。摩西深怕他們得罪神,以致無一人能進入迦南地。所以他不斷三令五申,叫這群以色列民,千萬不要忘記神的誡命。
「遵行」這字在申命記出現了148次。我們對神的誡命應該抱著謹守遵行的心,這是在神面前應有的敬畏的態度。神的命令頒佈給我們,我們是認真把它當一回事呢?還是當作耳邊風?以色列民就是我們最好的警戒,他們因順服神的命令而興盛,因背叛神的命令而滅亡。這就是他們民族的血淚教訓,也是他們如今不敢輕忽神的誡命,把聖經的話代代相傳的原因。
如果我們遵守神的誡命,神所給的應許是美好的:「使你的日子得以長久」、「你可以在那流奶與蜜之地得以享福,人數極其增多。」使我們民族的生命能夠長久存留在地上,安享神所賜下的福份、包括肥美的土地、興旺的後代。這不正是我們在地上終日勞苦,所切切盼望的嗎?可見遵守神的誡命,是得到神應許的福份最重要的一件事。
盡心愛主
「 4 以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」(申6:4~5)
摩西對他們大聲呼籲:「 以色列啊,你要聽啊!」這裡的四到九節,是以色列民從小要背誦的句子。爲何他們對這句話如此重視?因為他點出了律法中最重要的綱領。「我們神是獨一的主。」這是十誡的頭一句話。神是獨一的,除他以外再無別神。他們所面對的迦南地的百姓是崇拜多神,敬拜偶像的民族。當地的風俗邪惡、道德敗壞。敬拜與淫亂結合,甚至將兒女獻給偶像為祭。這些邪風惡俗,與他們拜偶像有直接的關係。以色列民將要進入這樣風氣敗壞的地方,他們如何不被拜偶像的惡俗所勾引?唯有謹記:「神是獨一的神」。其他的偶像都是假神。這也是我們今日應當謹記在心的。
另外一點就是:「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」這是主耶穌所說的,誡命最大的一條,所有的誡命的根源就是,盡心、盡性、盡力愛神。離開了對神的愛,守誡命就失去了最根本的動力。我們不是爲了害怕而守誡命,不是爲了人的誇獎、不是爲了積功德。而是因為我們愛神。我們愛他,所以我們願意聽他的話。以討神心意滿足,為我們自己的滿足;以榮耀神的名為我們人生最大的目的。
當我們願意以愛神為出發點,一切的言行舉止自然會以討神的喜悅為歸依。自然就能活出聖潔的生命來。所以說愛神是我們人生在世,能積極活下去最大的動力。忽略了這個,我們就不知爲何而活了。
謹記教導神的話
「 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上, 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。 8 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文; 9 又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」(申6:6~9)
第六節說:「我今日所吩咐你的話都要記在心上。」以色列民對神話語的重視,表現在他們背誦聖經,與傳講聖經上面。他們從小就學希伯來文,父親帶著孩子背誦神的話。這傳統歷三千多年仍然不變。這種背誦神話語的傳統,把神的話烙印在歷世歷代以色列民的心上。使這個民族變成一個,離不開神的民族。雖然當今越來越多人走世俗化的路線,那些保守的以色列民仍將這傳統代代相傳。我們基督徒同樣領受神的話,甚至領受神救贖的恩典比他們更多。我們是否對神的話愛慕到一個程度,願意花時間去讀它、甚至背誦它。
第七節說:「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。」我們一向重視兒女的教育,寧可節衣縮食,也要積錢為兒女讀書。我們對神話語的傳遞,是否比對世俗學問的傳遞,抱著更大的熱心。兒女學語文、學才藝,家長們花錢一點也不心疼的。總希望兒女爭氣,有一天成龍成鳳。我們是否花上同樣的努力來教導兒女,從小重視神的話,以至於他們長大之後,能夠做個敬畏神的人。甚至能將這屬靈的傳統傳承到下一代去。屬靈傳承這責任,應該是一家之長的父親挑起來的。但是在今天的社會,有誰重視兒女的屬靈教育?有誰願停下腳步,向著兒女講一篇聖經的故事?我要自我檢討,我也沒做到。服事太忙了,忙到忘了自己家的小羊。
在這與大家共勉。為我們的下一代做個榜樣,讓我們自己先重視神的話,常常讀它、談論它、默想它。把他背起來、用神的話禱告。向人傳講、向人見證、活出神的命令來。讓你的生命充滿了神的話語,也行在神的心意中。神所應許的福份,必然要澆灌在你的家中。
申命記6:1~9
申命記是摩西在以色列民進入迦南地之前對他們最後的吩咐。這批將要進入迦南地的人,是三十八年前因懼怕退縮,而流浪曠野之人的下一代。他們的父母親那一輩的人,因缺乏信心,被神責罰,無法進入迦南美地,無法承受神所要賜下的應許。三十八年過去了,如今又是進軍迦南,征戰的日子。站在摩押平原,隔著約旦河,對面將要進入的迦南地。他們能記取教訓,克敵制勝嗎?
得應許在乎遵行主命
「這是耶和華─你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章,使你們在所要過去得為業的地上遵行, 2 好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的神,謹守他的一切律例誡命,就是我所吩咐你的,使你的日子得以長久。 3 以色列啊,你要聽,要謹守遵行,使你可以在那流奶與蜜之地得以享福,人數極其增多,正如耶和華─你列祖的神所應許你的。」(申6:1~3)
申命記中充滿了摩西對以色列民的耳提面命,將四十年來他從神那裏領受的律法一再對他們重申。好像慈愛的母親,在遊子將要遠行以前,對他不停的叮嚀。摩西自己不能進入迦南地,他甚擔心這群他從埃及帶出來的百姓,效法他父兄的惡行。摩西深怕他們得罪神,以致無一人能進入迦南地。所以他不斷三令五申,叫這群以色列民,千萬不要忘記神的誡命。
「遵行」這字在申命記出現了148次。我們對神的誡命應該抱著謹守遵行的心,這是在神面前應有的敬畏的態度。神的命令頒佈給我們,我們是認真把它當一回事呢?還是當作耳邊風?以色列民就是我們最好的警戒,他們因順服神的命令而興盛,因背叛神的命令而滅亡。這就是他們民族的血淚教訓,也是他們如今不敢輕忽神的誡命,把聖經的話代代相傳的原因。
如果我們遵守神的誡命,神所給的應許是美好的:「使你的日子得以長久」、「你可以在那流奶與蜜之地得以享福,人數極其增多。」使我們民族的生命能夠長久存留在地上,安享神所賜下的福份、包括肥美的土地、興旺的後代。這不正是我們在地上終日勞苦,所切切盼望的嗎?可見遵守神的誡命,是得到神應許的福份最重要的一件事。
盡心愛主
「 4 以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」(申6:4~5)
摩西對他們大聲呼籲:「 以色列啊,你要聽啊!」這裡的四到九節,是以色列民從小要背誦的句子。爲何他們對這句話如此重視?因為他點出了律法中最重要的綱領。「我們神是獨一的主。」這是十誡的頭一句話。神是獨一的,除他以外再無別神。他們所面對的迦南地的百姓是崇拜多神,敬拜偶像的民族。當地的風俗邪惡、道德敗壞。敬拜與淫亂結合,甚至將兒女獻給偶像為祭。這些邪風惡俗,與他們拜偶像有直接的關係。以色列民將要進入這樣風氣敗壞的地方,他們如何不被拜偶像的惡俗所勾引?唯有謹記:「神是獨一的神」。其他的偶像都是假神。這也是我們今日應當謹記在心的。
另外一點就是:「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」這是主耶穌所說的,誡命最大的一條,所有的誡命的根源就是,盡心、盡性、盡力愛神。離開了對神的愛,守誡命就失去了最根本的動力。我們不是爲了害怕而守誡命,不是爲了人的誇獎、不是爲了積功德。而是因為我們愛神。我們愛他,所以我們願意聽他的話。以討神心意滿足,為我們自己的滿足;以榮耀神的名為我們人生最大的目的。
當我們願意以愛神為出發點,一切的言行舉止自然會以討神的喜悅為歸依。自然就能活出聖潔的生命來。所以說愛神是我們人生在世,能積極活下去最大的動力。忽略了這個,我們就不知爲何而活了。
謹記教導神的話
「 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上, 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。 8 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文; 9 又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」(申6:6~9)
第六節說:「我今日所吩咐你的話都要記在心上。」以色列民對神話語的重視,表現在他們背誦聖經,與傳講聖經上面。他們從小就學希伯來文,父親帶著孩子背誦神的話。這傳統歷三千多年仍然不變。這種背誦神話語的傳統,把神的話烙印在歷世歷代以色列民的心上。使這個民族變成一個,離不開神的民族。雖然當今越來越多人走世俗化的路線,那些保守的以色列民仍將這傳統代代相傳。我們基督徒同樣領受神的話,甚至領受神救贖的恩典比他們更多。我們是否對神的話愛慕到一個程度,願意花時間去讀它、甚至背誦它。
第七節說:「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。」我們一向重視兒女的教育,寧可節衣縮食,也要積錢為兒女讀書。我們對神話語的傳遞,是否比對世俗學問的傳遞,抱著更大的熱心。兒女學語文、學才藝,家長們花錢一點也不心疼的。總希望兒女爭氣,有一天成龍成鳳。我們是否花上同樣的努力來教導兒女,從小重視神的話,以至於他們長大之後,能夠做個敬畏神的人。甚至能將這屬靈的傳統傳承到下一代去。屬靈傳承這責任,應該是一家之長的父親挑起來的。但是在今天的社會,有誰重視兒女的屬靈教育?有誰願停下腳步,向著兒女講一篇聖經的故事?我要自我檢討,我也沒做到。服事太忙了,忙到忘了自己家的小羊。
在這與大家共勉。為我們的下一代做個榜樣,讓我們自己先重視神的話,常常讀它、談論它、默想它。把他背起來、用神的話禱告。向人傳講、向人見證、活出神的命令來。讓你的生命充滿了神的話語,也行在神的心意中。神所應許的福份,必然要澆灌在你的家中。
Sunday, April 20, 2008
投資之道一點一:老故事 ~ 螞蟻與蟋蟀
在炎熱的夏天,螞蟻們仍是辛勤地工作著,每天一大早便起床,緊接著一個勁兒地工作。
蟋蟀呢?天天“嘰哩嘰哩、嘰嘰、嘰嘰”地唱著歌,遊手好閒,養尊處優地過日子。
每一個地方都有吃的東西,滿山遍野正是花朵勝開的時候,真是個快樂的夏天啊! 蟋蟀對螞蟻的辛勤工作感到非常奇怪。“喂!喂!螞蟻先生,為什麼要那麼努力工作呢?偶爾稍微休息一下,像我這樣唱唱歌不是很好嗎?”
可是,螞蟻仍然繼續工作著,一點也不休息地說:“在夏天裏積存食物,才能為嚴寒的冬天作準備啊!”“我們實在沒有多餘的時間唱歌、玩耍!” 蟋蟀聽螞蟻這麼說,就不再理螞蟻。“啊!真是笨蛋,幹嗎老想那麼久以後的事呢!”
快樂的夏天結束了,秋天也過去了,冬天終於來了,北風呼呼地吹著,天空中下著綿綿的雪花。
蟋蟀消瘦得不成樣子,到處都是雪,一點食物都找不到。
“我若像螞蟻先生,在夏天裏貯存食物該多好啊!”蟋蟀眼看就要倒下來似的,蹣跚地走在雪地上。
一直勞動著的螞蟻,冬天來了也不在乎。積存了好多食物,並且建了溫暖的家。
當蟋蟀找到螞蟻的家時,螞蟻們正快樂地吃著東西呢!
“螞蟻先生,請給我點東西好嗎?我餓得快要死了!”
螞蟻們嚇了一跳。“咦!你不是在夏天裏見過面的蟋蟀先生嗎?你在夏天裏一直唱著歌,我們還以為你到了冬天會是在跳舞呢!來吧!吃點東西,等恢復健康,再唱快樂的歌給我們聽好嗎?”
面對著善良親切的螞蟻們,蟋蟀忍不住留下欣喜的眼淚。
蟋蟀呢?天天“嘰哩嘰哩、嘰嘰、嘰嘰”地唱著歌,遊手好閒,養尊處優地過日子。
每一個地方都有吃的東西,滿山遍野正是花朵勝開的時候,真是個快樂的夏天啊! 蟋蟀對螞蟻的辛勤工作感到非常奇怪。“喂!喂!螞蟻先生,為什麼要那麼努力工作呢?偶爾稍微休息一下,像我這樣唱唱歌不是很好嗎?”
可是,螞蟻仍然繼續工作著,一點也不休息地說:“在夏天裏積存食物,才能為嚴寒的冬天作準備啊!”“我們實在沒有多餘的時間唱歌、玩耍!” 蟋蟀聽螞蟻這麼說,就不再理螞蟻。“啊!真是笨蛋,幹嗎老想那麼久以後的事呢!”
快樂的夏天結束了,秋天也過去了,冬天終於來了,北風呼呼地吹著,天空中下著綿綿的雪花。
蟋蟀消瘦得不成樣子,到處都是雪,一點食物都找不到。
“我若像螞蟻先生,在夏天裏貯存食物該多好啊!”蟋蟀眼看就要倒下來似的,蹣跚地走在雪地上。
一直勞動著的螞蟻,冬天來了也不在乎。積存了好多食物,並且建了溫暖的家。
當蟋蟀找到螞蟻的家時,螞蟻們正快樂地吃著東西呢!
“螞蟻先生,請給我點東西好嗎?我餓得快要死了!”
螞蟻們嚇了一跳。“咦!你不是在夏天裏見過面的蟋蟀先生嗎?你在夏天裏一直唱著歌,我們還以為你到了冬天會是在跳舞呢!來吧!吃點東西,等恢復健康,再唱快樂的歌給我們聽好嗎?”
面對著善良親切的螞蟻們,蟋蟀忍不住留下欣喜的眼淚。
投資之道一:儲蓄
儲蓄是任何事的第一步。
如果你想買什麼心頭好,最正路的就是儲錢去買。這道理兒時多數人都懂,但人長大了就沒有了這想法及恆心,可能因為是想要的實在太多了。
無論如何,儲蓄是大道,任何人都能依靠儲蓄累積自己的財富,當然也有人會例外,不是不為,而是不能,貧民是也。如果是這樣,就要想法子增加收入先了。
儲蓄沒有一個定死的方法,因人而已,所以自己要有自覺,如果發現實行了一段時日後,沒有什麼所得,那就要想想如何改進了。
我用的是抽稅制: -
每次消費,不論是用 Credit Card or not, 都會抽取一定數量的額外金錢儲起,放在家中﹝反正銀行息低 ma......﹞到了某個數額,就存回銀行,立即買樹來種。
如果,消費 HK$50.00 or below, 就上調至整十位,即是用了 HK$14.00, 就記下是用了 HK$20.00;
如果,消費 HK$50.00 above, 就先乘多 10%,再上調至整十位,即是用了 HK$200.00, 就記下是用了 HK$230.00 (HK$200 x 1.1 = HK$220.00 >> HK$230.00)
這樣,多了的消費,即是 (HK$20.00-HK$14.00=HK$6.00) 或 (HK$230.00-HK$200.00=HK$30.00) 就是我所謂的稅了,然後就拿去買樹了。
每種方法都有各自的好處及壞處,事先想清楚,行事持恆久,就是成功了。
有定力的不防儲到有大災時才用來買入樹苗來種。收入更豐。
總的來說,儲蓄就是起跑器,重要又重要,須慎而恆之。
如果你想買什麼心頭好,最正路的就是儲錢去買。這道理兒時多數人都懂,但人長大了就沒有了這想法及恆心,可能因為是想要的實在太多了。
無論如何,儲蓄是大道,任何人都能依靠儲蓄累積自己的財富,當然也有人會例外,不是不為,而是不能,貧民是也。如果是這樣,就要想法子增加收入先了。
儲蓄沒有一個定死的方法,因人而已,所以自己要有自覺,如果發現實行了一段時日後,沒有什麼所得,那就要想想如何改進了。
我用的是抽稅制: -
每次消費,不論是用 Credit Card or not, 都會抽取一定數量的額外金錢儲起,放在家中﹝反正銀行息低 ma......﹞到了某個數額,就存回銀行,立即買樹來種。
如果,消費 HK$50.00 or below, 就上調至整十位,即是用了 HK$14.00, 就記下是用了 HK$20.00;
如果,消費 HK$50.00 above, 就先乘多 10%,再上調至整十位,即是用了 HK$200.00, 就記下是用了 HK$230.00 (HK$200 x 1.1 = HK$220.00 >> HK$230.00)
這樣,多了的消費,即是 (HK$20.00-HK$14.00=HK$6.00) 或 (HK$230.00-HK$200.00=HK$30.00) 就是我所謂的稅了,然後就拿去買樹了。
每種方法都有各自的好處及壞處,事先想清楚,行事持恆久,就是成功了。
有定力的不防儲到有大災時才用來買入樹苗來種。收入更豐。
總的來說,儲蓄就是起跑器,重要又重要,須慎而恆之。
Saturday, April 19, 2008
大檢閱
今日,同自己的財產做了一個大檢閱,發覺一些很有趣的東東: -
1. MPF 原來佔了總資產差不多三分一;
2. 短短的種樹計劃﹝大約兩年了﹞,卻也佔了總資產差不多三分一;
3. 現金太小。
以上東東,令我更了解: -
1. MPF 很重要;
2.儲蓄很重要,因為可以作為種子,買更多樹;
3. 自己有錢就身癢,儲不了多少現金。
所以,唯有一有錢多,就要用去買樹了。
人,已經三十了,也出來做事七、八年了,總資產的數值,實在太小,誰叫自己之前白白地在股海中浮沉,不曉得種樹乘涼的硬道理,唯有現在多多的加油了。
做大檢閱時,發現有點像玩光榮的信長之野望,向成為戰國一百萬石的大名前進!
不過,現在就向著一萬石的大名進發先。﹝雖然只是差小小。﹞
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